TaiChiChuan.gr
Krav Maga Greece
Facebook
Martial Way
+ Απάντηση στο νήμα
Σελίδα 4 από 4 ΠρώτηΠρώτη ... 2 3 4
Εμφάνιση αποτελεσμάτων: 31 έως 37 από 37

Nήμα: Πολεμικές τέχνες,αποτελεσματικότητα,θρησκεία

  1. #31
    Παράθεση Αρχική Δημοσίευση από DESO Εμφάνιση μηνυμάτων
    Ο "παλιός τρόπος" που λέει ο φίλος ¶ρης είναι οι αξίες που κουβαλούσαν οι παλιότερες γενιές, βάσει των οποίων μπόρεσαν να επιβιώσουν από αλλεπάλληλους πολέμους, πτωχεύσεις, πείνα, κακουχίες, εμφύλιο πόλεμο και προδοτικές κυβερνήσεις. Οι αξίες στις οποίες καλό θα ήταν να επιστρέψουμε αν θέλουμε κάτι να αλλάξει προς το καλύτερο, τόσο γιατί αυτές είναι η κληρονομιά μας αλλά και γιατί δεν μας έμεινε πλέον και τίποτα άλλο.

    Έλα όμως που αυτός ο "παλιός τρόπος" εκφυλίστηκε από κέντρα πολιτικής και θρησκευτικής εξουσίας, προωθήθηκε (εσκεμμένα ή όχι δεν ξέρω) με ένα ακραία εξαναγκαστικό τρόπο και δημιούργησε στις τότε νέες γενιές απέχθεια και αντίδραση προς κάθε τι παλαιό (όπως ορθότατα περιγράφει ο φίλος inspector),

    Συμφωνώ μέχρι εδώ

    με αποτέλεσμα οι επόμενες γενιές να έχουν αποποιηθεί εντελώς τον "παλιό τρόπο" και να δοθούν αποκλειστικά στον υλισμό και την ξενομανία.

    Νομίζω γενικεύεις με τρόπο που αδικεί τα νέα παιδιά. Υπάρχουν κι αυτοί που λες , αλλά υπάρχουν και άλλα παιδιά με αξίες , ήθος και διαφορετικά απ` αυτά που περιγράφεις.

    Ας μουντζωθούν οι παλιοί γιατί είχαν στα χέρια τους κληρονομιά που δεν μπόρεσαν να περάσουν στα παιδιά τους, ας μουντζωθούν και τα παιδιά τους που το έριξαν άκριτα στην αντίδραση. Όσο για τα εγγόνια, αυτά τώρα τρώνε το μεγάλο χωνί και ενώ έζησαν μέσα στην χλιδή και την άνεση τώρα πρέπει να αλλάξουν πλήρως τρόπο ζωής και νοοτροπία, μπας και μείνει ίχνος ελπίδας για τα δισέγγονα…

    Οι νέοι αυτό που πολεμούν το βλέπουν όπως είναι, και αυτό που υπερασπίζονται όπως θα ήθελαν να είναι. Δεν συγκρίνουν πράγμα με πράγμα , αλλά πράγμα με ιδέα. Και φυσικά πάντα η ιδέα είναι ανώτερη από το πράγμα.
    Κωνσταντίνος Τσάτσος , Η ζωή σε απόσταση, σελ. 62
    Εάν αντιμάχεσαι όλα όσα γίνονται αντιληπτά με τις αισθήσεις, τότε δε θα έχεις τίποτε πάνω στο οποίο να μπορείς να στηριχθείς για να κρίνεις ούτε καν αυτά που θεωρείς ότι είναι αναληθή.

    Επίκουρος , Κύριαι Δόξαι 23

  2. #32
    Παράθεση Αρχική Δημοσίευση από ¶ρης Εμφάνιση μηνυμάτων
    O "παλιός τρόπος" φίλε Επιθεωρητά είναι ο τρόπος με τον οποίο οι άνθρωποι επιβίωναν, έφτιαχναν οικογένειες και κοινωνίες και διαιώνιζαν το είδος. Ο "παλιός τρόπος" έχει πολύ μεγαλύτερο χρονικό πλαίσιο και αναφορά από αυτό στο οποίο αναφέρεσαι και διαχρονική αξία που απείρως υπερβαίνει τις ανά διαστήματα ανθρώπινες δυστυχίες με τις οποίες κάθε γενιά "προικίζει" τον τρόπο. Ο τρόπος αυτός ασφαλίζει τις αληθινές αξίες των ανθρώπων τις οποίες εμείς οι σύγχρονοι αναποδογυρίσαμε επειδή μέσα στην ειρήνη και τον πλούτο νομίζουμε ότι ξέρουμε καλύτερα από τους παλαιότερους. Αυτός ο "παλιός τρόπος" στα δικά μου τα μάτια είναι πολύ καλύτερος, πιο λειτουργικός, πιο δοκιμασμένος και πιο ανθεκτικός από τον "σύγχρονο" τρόπο όταν μιλάμε για ανθρωπινες αξίες και επιβίωση (ατομικά και κοινωνικά). Η Ορθοδοξία σαν τρόπος ζωής σ'αυτόν τον τόπο υπάρχει από τα βήματα του αποστόλου Παύλου. Αφού επιβίωσε από τους διωγμούς και τα λιοντάρια στήριξε μια χιλιετή αυτοκρατορία, άντεξε επιδρομές, σφαγές, Καθολικισμό, οθωμανούς, παγκόσμιους πολέμους και ξεριζωμό, ναζί, εμφύλιο, χούντα, καθώς και ένα άθεο προδοτικό κράτος απατεώνων που επιτίθεται σε ό,τι έχει προστατεύσει η ορθοδοξία αιώνες τώρα και εξισώνει το δίκαιο του οικοδεσπότη με το θράσσος του φιλοξενούμενου...κι ακόμα επιβιώνει και θα επιβιώνει ως το τέλος. Όποια πέτρα κι αν σηκώσεις στην ιστορία μας θα βρεις από κάτω ένα Σταυρό...ΕΚΕΙ το είδα να δουλεύει φίλε Επιθεωρητα. Μπορεί κάποιος να αρνηθεί την πίστη, έχει κάθε δικαίωμα σαν ελεύθερος άνθρωπος. Αλλά δεν μπορεί να λέει "που το είδες;".

    Θέλεις να το συνεχίσουμε ή να το αφήσουμε εδώ καλύτερα; Είναι επικίνδυνη συζήτηση ξέρεις....και προτιμώ να μιλάμε για Τουμπα Λιμπρε ειδικά όταν ο παπα-κωστας τρολάρει ανελέητα.

    λες πιο πανω για παλιο τροπο κι αναφερεσαι σε αλληλεγγυη,καλωσυνη, σεβασμο λογω αξιας ; ποτε επικρατουσαν αυτα στις κοινωνιες του ελλαδικου χωρου ; ποτε . οχι μονο δεν υπηρχαν αλλα υπηρχε ο τρομος , η σκλαβια πριν και μετα τους τουρκους,με μεγαλη συνυπευθυνη την εκκλησια σε αυτο, η καταπατηση καθε ανθρωπινου δικαιωματος ατομικου και κοινωνικου. κι αυτα παραβλεπονται γιατι φιλουσαν το χερι του παπα στον δρομο; δειχνοντας σεβασμο σε τι ; στο ρασο; ανεξαρτητα απο το ποιος το φοραει ; μιλας καπου για ξεκωλα κοριτσια κλπ. χιλιες φορες να υπαρχει μια τετοια μειοψηφια σημερα απο το να ειναι σκλαβες του πατερα,του αδερφου,του συζυγου,της πεθερας. η ορθοδοξια μας κρατησε ανθρωπους στην ελλαδα ; τι ειδους, σκλαβους των βυζαντινων ,αχρηστων σε μεγαλη πλειοψηφια ακομα και για μοναρχες,αυτοκρατορων και ραγιαδες των οθωμανων .και στις δυο περιπτωσεις με τις πλατες του πατριαρχειου.ενω οι ευρωπαιοι που δεν την ειχανε,την ορθοδοξια, καταστραφηκαν ;;
    αρη διαφωνουμε καθετα σε αυτο το θεμα και δεν νομιζω οτι θα βγει κατι γονιμο απο αυτην την διαφωνια
    "In Dog Brothers we're not governed by rules, but by morality." - Lynn Psycho Bitch

  3. #33
    Senior Member Το avatar του χρήστη παπα-Κώστας
    Εγγραφή
    Feb 2013
    Περιοχή
    Πλανήτης Γη,τον περισσότερο καιρό
    Μηνύματα
    3.508
    Blog Entries
    2
    Από τον σημερινό Στάθη,γιατί άλλο Γιβωνο-Κοραϊσμό δεν τον αντέχω...

    Πώς λοιπόν γεννήθηκε και πότε αυτή η αντιστασιακή ιδιοπροσωπία; Η πρώτη άλωση της Πόλης προκάλεσε έναν ιστορικό κλονισμό στο στερεότυπο της θεϊκής τάξης στον κόσμο - μέσω της βασιλείας των Ρωμαίων. Για τον βυζαντινό άνθρωπο ο κόσμος άλλαξε δραματικά εν μία νυκτί. Οι γεωπολιτικές αλλαγές δεν ήταν πια «επεισόδια» τα οποία μπορούσε να (δια)χειρίζεται η Πόλη, όπως έκανε ανά τους αιώνες (σ.σ.: μια κλίμακα πολύ διαφορετική από τις δεκαετίες).
    Το κολοσσιαίο γεγονός της Αλωσης, η αντίθεση με τους Λατίνους (αυτούς τους «αγροίκους Ρωμαίους της Δύσης») οδήγησε τη βυζαντινή ελίτ στην αναζήτηση διακριτικής ταυτότητας - στην αναζήτηση της ρίζας του λαού. Η ανάκτηση της Πόλης επέτεινε αυτήν τη διαδικασία - ο διμέτωπος αγώνας με τους Λατίνους και τους Σελτζούκους (στη συνέχεια Οθωμανούς) διαμόρφωσε τους νέους προσδιορισμούς για το Γένος, μέσα απΆ αυτό που η Δύση σήμερα ονομάζει «Πρώιμη Βυζαντινή Αναγέννηση» (13ος-15ος αιώνες). Και που η έναρξή της ιχνηλατείται ήδη από την εποχή των Κομνηνών (πάνω στο υπόβαθρο που δημιούργησε η χειμαρρώδης επιστροφή των ελληνικών γραμμάτων κατά την εποχή των Μακεδόνων).
    Γιατί όμως οι Ελληνες, οι Γραικοί, οι Ρωμιοί (οι Βυζαντινοί, όπως τους ονομάζουμε σήμερα) δεν αποδέχθηκαν τα αποτελέσματα του 1204; Γιατί δεν προσαρμόσθηκαν στο νέο πολιτικό-οικονομικό-κοινωνικό περιβάλλον, όπως πολλοί άλλοι λαοί έκαναν τις ρευστές εκείνες εποχές; Γιατί δεν έκαναν το ίδιο το 1453; Διότι
    οι Ελληνες αποστρέφονταν την τυραννία και αποζητούσαν την κατά το δυνατόν δίκαιη διακυβέρνηση, διακατέχονταν από ένα έντονο κοινό περί δικαίου αίσθημα, όπως και σήμερα (δείτε την ελληνική λογοτεχνία, δημοτική και λόγια, κατά τους Μέσους χρόνους).
    Πώς συνέβη αυτό; Είχε να κάνει με τον αρχαίο τρόπο ζωής, τη δημοκρατία, τη φιλοσοφία και την ηθική; Μόνον εμμέσως, και μόνον στον βαθμό που κάποια τέτοια στοιχεία είχαν ενσωματωθεί στην (αρχική) διαμόρφωση της Ορθοδοξίας (4ος-6ος αιώνες). Αυτό που κυρίως καθόρισε τον χαρακτήρα των βυζαντινών, λαού και αρχόντων, ήταν το ίδιο τους το πολίτευμα, για χίλια χρόνια.


    Οπως η σύγχρονη βυζαντινολογία παρατηρεί και αποδεικνύει, μέσα στο ίδιο το βυζαντινό πολίτευμα, τη «Βασιλείου Τάξη», όπως οι ίδιοι το αποκαλούσαν, ενδημούσε η έννοια της επανάστασης. Πότε; Οταν η διακυβέρνηση δεν ήταν δίκαιη.
    Σήμερα κάτι τέτοιο, η αντίδραση εναντίον της αδικίας, μας φαίνεται αυτονόητο. Στον Μεσαίωνα όμως δεν ήταν. Για τους λαούς της Δύσης, η ελέω Θεού μοναρχία ήταν αδιαμφισβήτητη, ανεξαρτήτως αν ο μονάρχης ήταν δίκαιος ή άδικος, τρελός ή εξωγήινος. Στο Βυζάντιο δεν ήταν έτσι. Δεν υπήρχε Ελέω Θεού μοναρχία. Υπήρχε βασιλεία με τη χάρη του Θεού, υπέρ του λαού. Τούτο σήμαινε ότι ο μονάρχης (ως εκπρόσωπος του Θεού) όφειλε να είναι δίκαιος, αλλιώς θα ήταν τύραννος, και ο λαός είχε το δικαίωμα να τον ανατρέψει.
    Μας φαίνεται παράξενο σήμερα, αλλά δεν είναι. Οι έννοιες του δικαίου, της τυραννίας, της φιλολαϊκής διοίκησης, της εκπαίδευσης, της χρηστής συμπεριφοράς διατρέχουν τη βυζαντινή γραμματεία. Το ίδιο όπως η προστασία των μικρών γεωργών, ο έλεγχος των Δυνατών, η πρόνοια για τους φτωχότερους, η αυταξία του εμπορίου και η απολογητική της εξουσίας διατρέχουν τη βυζαντινή διοίκηση.
    Για να καταλάβουμε το πολίτευμα και συνεπώς τον τρόπο ζωής στη Ρωμανία, μας λέει ο Μπεκ, πρέπει να εννοήσουμε την καταγωγή τους. Η καταγωγή αυτού του πολιτεύματος έρχεται από τον νομικό πολιτισμό της Ρώμης, σε συνδυασμό με τον «θεϊκό άνδρα» της ελληνιστικής παράδοσης. Εκείνον τον άνδρα (και συχνά γυναίκα) που η φιλοσοφία και η ηθική υποχρέωναν να κυβερνά με χρηστό τρόπο, στο πλαίσιο ενός διαρκούς συμβιβασμού των πλουσίων, του λαού και του στρατού. Οταν αυτός ο συμβιβασμός έχανε την ισορροπία του, οι βυζαντινοί μιλούσαν για τυραννία και η επανάσταση γινόταν αναμενόμενη και νόμιμη.
    Η διακυβέρνηση γινόταν στο όνομα του θεού υπέρ του λαού. Ο θεός δεν μπορούσε παρά να προστατεύει τον λαό και συνεπώς ο εκπρόσωπός του, ο «θεϊκός άνδρας», έπρεπε να κάνει το ίδιο. Αλλιώς η ανατροπή του ήταν επιβεβλημένη. Μας φαίνεται παράξενο, αλλά το σύνολο σχεδόν της πολιτικής ρητορικής των Βυζαντινών περιστρέφεται γύρω απΆ αυτόν τον κανόνα. Εναν κανόνα με πολλές εξαιρέσεις, αλλά κανόνα. Και δεν περιστρέφεται μόνον η ρητορική, αλλά και η διοίκηση - βρίθει η βυζαντινή ιστορία γεγονότων που σχετίζονται με αυτόν τον τρόπο διακυβέρνησης και ζωής. Και στα παλάτια και στις αγορές, η σχέση με την εξουσία ήταν κριτική και συνεπώς η διαμόρφωση του αντιστασιακού χαρακτήρα κάθε άλλο παρά παράδοξη. Ο ίδιος
    ο Χριστός είναι ένας Θεός του δίκιου. Αυτό ήταν, κυρίως, που τον έκανε αποδεκτόν στον ελληνικό κόσμο. Ο θεός της αγάπης στέφει το δίκιο και συνεπώς προστατεύει τον λαό - γίνεται ένας «δικός του άνθρωπος».

    Αν ο αρχαίος πολίτης είναι εραστής της ελευθερίας και των νόμων, ο βυζαντινός υπήκοος είναι φίλος της τάξης και του δίκιου.
    Η αντίσταση των Ελλήνων στην παπική τιάρα και το τουρκικό φακιόλι, εξουσίες τυραννικές, έλκει την καταγωγή της από την αμφισβήτηση και την αντίσταση στις δικές τους εξουσίες, όταν τις θεωρούσαν άδικες.
    Μπορεί συχνά η επανάσταση σε εκείνους τους καιρούς να απηχούσε δυναστικές έριδες ή αριστοκρατικές δολοπλοκίες, αλλά και μόνον το ενδεχόμενό της διαπαιδαγωγούσε διαρκώς την κριτική διάθεση του λαού για τα τεκταινόμενα. Ετσι οι Ελληνες δεν αποδέχθηκαν ποτέ την καθαίρεση της Ορθοδοξίας από την Καθολική αίρεση - διότι οι Φράγκοι ήταν τυραννικοί. Ούτε επίσης αποδέχθηκαν ποτέ τη διοίκηση των αλλόπιστων μουσουλμάνων, διότι ήταν άδικη και μάλιστα α-νομη. Για αυτό και συγκρούσθηκαν με όσους από τους δικούς τους άρχοντες φράγκευαν ή τούρκευαν. Ολοι;
    Ποτέ και σε τίποτα δεν υπάρχει αυτό το «όλοι». Ενίοτε μάλιστα αυτοί που κάνουν τη διαφορά είναι μειοψηφίες. Ετσι, μέσα στο πέλαγος των ραγιάδων (αλλά και στην κάστα των συνεργατών), τη διαφορά την έκαναν οι νεομάρτυρες, οι κλέφτες και όλοι εκείνοι που στη δυστοπία αναζητούσαν την ουτοπία. Την ουτοπία που εν τέλει πιάνει τόπο, όπως έπιασε τόπο η Επανάσταση του 1821.
    Μια ακόμα προδομένη επανάσταση, όπως η Γαλλική ή η Ρωσική, όπως όλες σχεδόν οι επαναστάσεις που δημιουργούν μια νέα εποχή και πάνε τον άνθρωπο ένα βήμα μπρος. Αλλωστε οι επαναστάσεις είναι πάντα ημιτελείς. Και η προσπάθεια για την εξάλειψη των δεινών που επιφέρει η προδοσία μιας επανάστασης, είναι ο δρόμος για την επόμενη.
    Για εμάς τους Ελληνες η διαδρομή από το 1821 ως το 1843, κι από κει ως το 1910 και ως το ΕΑΜ της κατοχής, είναι η απόδειξη αυτής της διαδικασίας. Μιας επανάστασης που επιμένει να συντελεσθεί...

    http://www.enikos.gr/stathis/505955/epeteios-3

  4. #34
    [QUOTE=παπα-Κώστας;35395]Από τον σημερινό Στάθη,γιατί άλλο Γιβωνο-Κοραϊσμό δεν τον αντέχω...

    . Και που η έναρξή της ιχνηλατείται ήδη από την εποχή των Κομνηνών (πάνω στο υπόβαθρο που δημιούργησε η χειμαρρώδης επιστροφή των ελληνικών γραμμάτων κατά την εποχή των Μακεδόνων).

    η ¶ννα Κομνηνή γράφει στην Αλεξιάδα της γιά αγράμματους Έλληνες που " ορθώς ελληνιζουν" .
    Μετά το 1204 με τους Φράγκους στο σβέρκο, γεννιέται η ανάγκη γιά αντίσταση και την δύναμη γι αυτή την αντίσταση οι Βυζαντινοί την ξεθάβουν από την ελληνική κληρονομιά τους. Ο νέος Ελληνισμός έχει γεννηθεί, και αυτό γίνεται φανερό από λόγους αυτοκρατόρων όπως ο Θεόδωρος Β΄ Λάσκαρις και ο Μιχαήλ Η΄ Παλαιολόγος



    Γιατί όμως οι Ελληνες, οι Γραικοί, οι Ρωμιοί (οι Βυζαντινοί, όπως τους ονομάζουμε σήμερα) δεν αποδέχθηκαν τα αποτελέσματα του 1204; Γιατί δεν προσαρμόσθηκαν στο νέο πολιτικό-οικονομικό-κοινωνικό περιβάλλον, όπως πολλοί άλλοι λαοί έκαναν τις ρευστές εκείνες εποχές; Γιατί δεν έκαναν το ίδιο το 1453; Διότι
    [B]οι Ελληνες αποστρέφονταν την τυραννία και αποζητούσαν την κατά το δυνατόν δίκαιη διακυβέρνηση, διακατέχονταν από ένα έντονο κοινό περί δικαίου αίσθημα, όπως και σήμερα (δείτε την ελληνική λογοτεχνία, δημοτική και λόγια, κατά τους Μέσους χρόνους).


    Παραδείγματα πολλά, όπως η Στάση του Νίκα, το λυντσάρισμα του αυτοκράτορα Ανδρόνικου Κομνηνού (ο όχλος τον κομμάτιασε με τα χέρια του) κλπ κλπ
    Επίσης όποιος θέλει ας ρίξει μιά ματιά στην πρώτη και τέταρτη ανάρτηση εδώ :
    http://alkimachon.gr/forum/showthrea...E6%F9%ED%EF%E9

    Βρίσκω πολύ χαρακτηριστικό ότι το 1204 με τους Φράγκους κάτω απ` τα τείχη ο λαός έστεψε αυτοκράτορα τον Καναβό, έναν απλό στρατιώτη , ενώ υπήρχαν 3 ¶γγελοι και ένας Μούρτζουφλος ήδη εστεμμένοι που βγάζαν ο ένας τα ματια του άλλου-κυριολεκτικά!
    Τελευταία επεξεργασία από το χρήστη αγνοών : 03-23-2017 στις 07:36 PM
    Εάν αντιμάχεσαι όλα όσα γίνονται αντιληπτά με τις αισθήσεις, τότε δε θα έχεις τίποτε πάνω στο οποίο να μπορείς να στηριχθείς για να κρίνεις ούτε καν αυτά που θεωρείς ότι είναι αναληθή.

    Επίκουρος , Κύριαι Δόξαι 23

  5. #35
    Παράθεση Αρχική Δημοσίευση από inspector clouseau Εμφάνιση μηνυμάτων
    .ενω οι ευρωπαιοι που δεν την ειχανε,την ορθοδοξια, καταστραφηκαν ;;
    Νομίζω συγκρίνεις ανόμοιες χρονικές περιόδους. Στα χίλια εκατόν τόσα χρόνια του Βυζαντίου , ποτέ η Δύση δεν είδε περισσότερα ανθρωπινα δικαιώματα από τους Βυζαντινούς. Και ναι, στο Βυζάντιο δεν υπήρχε η ελευθερία που υπάρχει σήμερα στον Δυτικό κόσμο , αλλά μιλαμε γιά συνθήκες ζωής σήμερα και τις συγκρίνουμε με τότε;
    Εάν αντιμάχεσαι όλα όσα γίνονται αντιληπτά με τις αισθήσεις, τότε δε θα έχεις τίποτε πάνω στο οποίο να μπορείς να στηριχθείς για να κρίνεις ούτε καν αυτά που θεωρείς ότι είναι αναληθή.

    Επίκουρος , Κύριαι Δόξαι 23

  6. #36
    Παράθεση Αρχική Δημοσίευση από αγνοών Εμφάνιση μηνυμάτων
    Νομίζω γενικεύεις με τρόπο που αδικεί τα νέα παιδιά. Υπάρχουν κι αυτοί που λες , αλλά υπάρχουν και άλλα παιδιά με αξίες , ήθος και διαφορετικά απ` αυτά που περιγράφεις.
    Σαφώς οι γενικεύσεις θίγουν την μειοψηφία. Σαφώς και υπάρχουν σωστά άτομα σε όλες τις ηλικίες, δεν είναι όλοι σκάρτοι. Αναφέρομαι όμως στην πλειοψηφία γιατί τις επιλογές αυτής λουζόμαστε σε πολιτικό και κοινωνικό επίπεδο.

  7. #37
    Φίλε DESO

    Παράθεση Αρχική Δημοσίευση από αγνοών Εμφάνιση μηνυμάτων
    Νομίζω γενικεύεις με τρόπο που αδικεί τα νέα παιδιά. Υπάρχουν κι αυτοί που λες , αλλά υπάρχουν και άλλα παιδιά με αξίες , ήθος και διαφορετικά απ` αυτά που περιγράφεις.


    Σαφώς οι γενικεύσεις θίγουν την μειοψηφία. Σαφώς και υπάρχουν σωστά άτομα σε όλες τις ηλικίες, δεν είναι όλοι σκάρτοι. Αναφέρομαι όμως στην πλειοψηφία γιατί τις επιλογές αυτής λουζόμαστε σε πολιτικό και κοινωνικό επίπεδο.



    Συμφωνώ γιά τις επιλογές της πλειοψηφίας και τις συνέπειές τους.
    Αλλά τα νέα παιδιά πολυ λίγο φταίνε γι αυτές τις επιλογές.
    Τέλος πάντων , δεν βγαίνει και τίποτα με τέτοιες συζητήσεις. Ας ελπίσουμε να τα πάνε καλύτερα από εμάς , γιατί δεν φταίνε στο κάτω κάτω.
    Εάν αντιμάχεσαι όλα όσα γίνονται αντιληπτά με τις αισθήσεις, τότε δε θα έχεις τίποτε πάνω στο οποίο να μπορείς να στηριχθείς για να κρίνεις ούτε καν αυτά που θεωρείς ότι είναι αναληθή.

    Επίκουρος , Κύριαι Δόξαι 23

+ Απάντηση στο νήμα

Δικαιώματα - Επιλογές

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • Δεν μπορείς να επεξεργαστείς τα μηνύματά σου
  • BB code is σε λειτουργία
  • Τα Smilies είναι σε λειτουργία
  • Ο κώδικας [IMG] είναι σε λειτουργία
  • Ο κώδικας HTML είναι εκτός λειτουργίας